La traduzione italiana dell'ultima lettera di Mons. Milingo del 7 ottobre 2006 ai sacerdoti e vescovi sposati

Chia di Soriano nel Cimino (VT) 14/10/2006 05.38 © sacerdoti lavoratori sposati - Redazione

V circolare   7 ottobre 2006  (ndr, la redazione ringrazia l'amico che ha curato la traduzione effettuata attraverso un programma automatico di traduzione- ci scusiamo per gli eventuali errori)

Permettetemi di Parlarvi Onestamente 

Non abbiamo  ragione, miei cari Vescovi e preti sposati,di pentirci per avere lavato i panni sporchi in pubblico. In tutti i nostri documenti  abbiamo mostrato rispetto ed abbiamo riverito  la Chiesa. Atto dovuto al nome della nostra Chiesa cattolica, alzato così alto agli occhi del mondo, se noi, i preti sposati siamo stati la causa del  lento movimento al suo interno che ha condotto alla perdita della sua reputazione per la nostra azione rivolta a riabilitare i preti sposati. In realtà  abbiamo intrapreso uno dei più grandi passi per ripristinare il buon nome alla Chiesa.  

Lei si sorprende che io non La porto ad un tribunale ecclesiastico per essersi sposato mentre era nel  campo pastorale. Cosa Lei faceva era un'offesa  legata al suo cambiamento attraverso dovuto all' impulso e alla scoperta di chi Lei sia. Lei desiderò stare fuori con qualcuno, una partner in una vera unione umana attraverso il matrimonio. A quella  legge temporanea che è solamente un precetto che lega la vocazione al celibato sacerdotale Lei preferì  condurre una vita naturale  nel matrimonio. Ad alcuni di voi, considerati dal  superiore  Angeli non poteva essere permesso   facilmente di abbandonare la promessa di celibato. Ciò nonostante lo abbandonò, e con esso fu portato via  il suo ministero sacerdotale e pastorale.  

Noi in questi giorni  comprendiamo attraverso l'esperienza umana che quel precetto, che non merita il nome di legge, è rigettato dalla stessa natura umana. Dal numero grandissimo di e-mail da  tutto il mondo,  siamo venuti a capire che il celibato non è più legato necessariamente al sacerdozio. Dibattiti  stanno ancora seguendo nel mondo intero. Noi siamo stati solamente un'opportunità attraverso cui  finalmente il mondo ha espresso la sua opinione nascosta sulla questione. Vuol dire che il precetto fu imposto implicitamente ai candidati al sacerdozio, senza offrir loro una scelta. Come  si presentarono  candidati al sacerdozio,  fu fatto credere loro che era un requisito per abbracciare il sacerdozio. Ma la questione di fatto non era così. Il Sacerdozio sta in piedi da solo, senza il celibato che lo sorregga.  

Il Sacerdozio Nuovo  

Il Vecchio Sacerdozio del Sommo Sacerdote Aronne, della famiglia di Levi, per la natura di quel sacerdozio esigeva un modo superiore di vivere. Noi dobbiamo ammettere che la natura umana comunque, ha quasi sempre diminuito  lo splendore  della chiamata di Dio ad ogni vocazione umana. Cominciando dalla famiglia cristiana, si dice che il sessanta percento delle famiglie cristiane nel mondo o si ,mantengono in piedi su una gamba o sono completamente paralizzate. Ovvero, vivono nell'incomprensione e non perdono, o divorziano. Che peccato! Questo è il caso del sacerdozio attuale. La dilazione nel chiamare i preti al modello originale del sacerdozio sia esso il Levitico o quello di Melchisedek è contribuire nel fare emergere il vero significato del sacerdozio.  

La perfezione del sacerdozio è nella sua propria natura. I preti, nell'ordine del levitico: “I Leviti erano un gruppo di appartenenza speciale a Dio. Loro esistevano nel non possedere territori in Israele, a parte le città che erano state date  loro dalle altre tribù , Dio doveva essere la loro eredità unica.” (Deut. 10:8-9; 18:1-8; 21:5. Giosuè 13:14.)  

Gwen R. Shaw, lei stessa  Ebrea, ci aiuta a chiarire la richiesta del sacerdozio come Dio lo inserisce nella famiglia eletta di Levi. Noi stiamo tracciando le radici del nostro sacerdozio. Il Matrimonio non deve essere mai un impedimento per vivere secondo quello che Dio vuole da noi. È inutile ritornare al nostro sacerdozio, perso esternamente attraverso il rifiuto di accettare la legge che non ci diede scelta. Come noi ancora una volta abbracciamo il nostro sacerdozio ministeriale, ci permetta di mostrare amore alla nostra vocazione, e sostenga  il grande modello al quale fummo chiamati originalmente. Non si credeva che il matrimonio  riduca un prete ad un livello carnale di concupiscenza tale da essere intorpidito dai piaceri carnali? Che cattivi pensieri!  Risalendo a Gwen R. Shaw sulla questione del sacerdozio Levitico, dice: “Loro furono scelti per essere un esempio perfetto di fronte a tutto Israele custodendo la Sua Parola e la Sua Alleanza, offrendo i sacrifici ed insegnando il giudizio e la legge. Loro dovevano offrire incenso  a Dio e l'offerta dei sacrifici  sull'altare, senza trattenere niente per loro. Non fu mai data loro un'eredità. Disse Dio: ‘io sarò l'eredità di Levi. '”  

Un giornalista spagnolo mi chiese : “Come sosterrà i Suoi molti preti sposati? Loro hanno un lavoro per mantenere le loro famiglie. Ecco perché la Chiesa ha preferito preti celibi ché, come loro muoiono, nessuno dei parenti  può chiedere qualcosa.” Se questa è la verità, noi abbiamo  ragione di volere abolire il celibato obbligatorio. La Chiesa non dovrebbe sacrificare le vite dei preti per prendere alla sua morte quei pochi soldi che  ha sul conto in banca. Poi il celibato è stato comprato a un presso troppo alto, è costato le vite di molti preti.  

La seconda ragione per non approvare il loro sacrificio illogico al celibato, per una ragione  materiale è il fatto  che la Chiesa non ha conservato il modo di vivere proposto dalla prima comunità Cristiana. Il distacco dalla proprietà che prende il nome di "eredità" nel sacerdozio  Levitico, è mettere in comune i frutti del lavoro della prima comunità cristiana. E' scritto: “Tutti coloro che erano diventati credenti stavano insieme e tenevano ogni cosa in comune; chi aveva proprietà e sostanze le vendeva e ne faceva parte a tutti, secondo il bisogno di ciascuno.” (Atti 2:44-45) "Così" dice Gwen R. Shaw: “a loro non fù data mai un'eredità”  ‘Io sarò l'eredità di Levi. '  afferma Dio nella Bibbia” . 

Noi non impediremo che si realizzi  il disegno di Dio che è ci stato annunciato  attraverso la Benedetta  Vergine Maria. Io sono sicuro che l'Associazione, Preti Sposati Ora!, supererà questa difficoltà  materiale. Noi abbiamo giusto bisogno di  usare alcuni dei nostri  preti per studiare seriamente come restare fedeli a quello che  Dio dice nel Levitico riguardo alle  persone che gli appartengono, i sacerdoti, di chi a tempo pieno è posto al suo servizio. La volontà di Dio è di curare quelli il cui tempo pieno   sarà per la comunità intera dei "Preti Sposati Ora!". Gwen R. Shaw richiama l'occupazione quotidiana di un sacerdote  levita, come segue: “Lui è chiamato per essere un mediatore tra Dio e l'uomo. Lui non solo offre suoi sacrifici a Dio, lui è chiamato per essere un sacrificio egli stesso. Lui ha di fronte una vita di servizio.” (Le Tribù dell'Israele)  

Il sacerdozio ministeriale al quale noi stiamo chiamando i preti sposati per essere reinvestiti  con integrità e totalità di ciò che Dio padre che  progettò per loro. Come Lei può vedere non c'è nessuna menzione di celibato. Dio non  fa richiesta per il chiamato del sacrificio del  “il celibato” come si è creduto fino ad ora. “I Leviti sono  persone con l'alta chiamata di  Dio sulle vite loro.”  

Noi che abbiamo sofferto per la seconda scelta di vita, la vita coniugale, speriamo che nessuno debba più umiliare  in alcun modo il lino bianco del sacerdozio.  

Ci permetta di vedere perché il nostro sacerdozio attuale è passato dalla famiglia di Levi alla famiglia di Giuda. La discendenza di sangue di Giuda non ha  origini similmente  buone come quello. Ma qui a causa di Gesù che purificò la discendenza di Giuda noi siamo stabiliti in pace e godiamo della stessa nobiltà come Gesù.  

Comunque, tra il Sacerdozio di Levi ed il Sacerdozio di Gesù, c'è il Sacerdozio di Melchisedek. Strano che il Sacerdozio di Melchisedek è di gran lunga più alto del Sacerdozio di Levi! Perché l'umiltà impose ad Abramo, nei cui lombi c'erano Aronne e Il sommo sacerdozio  futuro, di dare a Melchisedek  un decimo di ognuno dei suoi possessi, questo mostra che mostra che quel Melchisedek era superiore ad Abramo. Inoltre, Melchisedek era una figura misteriosa. Si dice che lui non aveva padre, e nessuna madre, e nessuno sa da dove viene.  

Perché Gesù poi è comparato  a Melchisedek? Perché Gesù è una figura misteriosa, anche Dio-uomo. Ma Lui è più grande di Melchisedek, perché è Dio Stesso che ratifica il Suo Sacerdozio da un giuramento. Lui ratifica l'eternità del suo Sacerdozio. delle origini poco chiare di Melchisedek, gode  lo stesso Gesù. “Chi è?” La domanda venne dalla folla. “Perché nascondi te stesso?,” gli chiesero. “voi sapete da dove vengo io” Lui rispose. Quindi lui era una figura ignota, duro da capire.  

La superiorità del sacerdozio di Gesù ha due importanti elementi costituenti. Uno è che è Dio  Padre che giurò quel Gesù consacrato e nominò sacerdoti da Dio Stesso. Il secondo elemento, non meno importante, ma ugualmente importante, è che Lui era sacerdote per sempre. Ovvero, in eternità. E questo è il sacerdozio che noi godiamo. Re David l'ha nei suoi Salmi 110:4: “Yahweh ha giurato un giuramento che Lui non ritirerà mai, ‘Lei è sacerdote dell'ordine di Melchisedek, e per sempre.”  

La Teologia Biblica sul Sacerdozio di Cristo che è il nostro, lega il nostro sacerdozio con quello di Cristo e Melchisedek, in un  modo bello e dolce. Così: “La figura di Melchisedek serve per riflettere sul significato di Cristo: Sacerdote e Re che, offrendo pane e vino, ha benedetto Abraham . Noi siamo chiamati per dividere nella realtà sacerdotale di Cristo, mentre partecipando del pane e vino che dallo svilupparsi della celebrazione  della nostra Alleanza con Dio Onnipotente, ci ama e ci attrae a lui, attraverso la mediazione sacerdotale di Gesù Cristo.” (Dizionario della teologia Biblica: Michael G. Witczak, S. J.)            

Il Defunto Padre Santo,  Sua Santità  Giovanni Paolo II dice : “Per questa ragione, il giovedì Santo noi,  “ministri della Nuova Alleanza ,” ci riuniamoci insieme ai vescovi nelle Cattedrali delle nostre chiese locali; ci raggruppiamo insieme di fronte a Cristo  fonte Eterna del nostro sacerdozio.  

Sacerdozio sposato: La Totalità di Sacerdozio.  

La famiglia come una chiesa nazionale costituisce insieme una comunità di preti. Da adesso noi leggemmo in Isaiah, quando Dio prevede Israele, quando bene stabilì, darà gloria e loderà a Dio. Loro non solo offriranno sacrifica, ma la loro vita intera come una comunità eleverà la sua voce a Dio, mentre glorificandolo come loro Padre e Creatore. Facendo così, come una nazione loro si comporteranno come un solo prete fa in favore della comunità. Da adesso Isaiah dice: “Le persone che io ho formato per me canteranno i miei encomi.” (Isa. 43:21).  

San Pietro nella sua prima lettera ci chiama Cristiano per essere consapevole del sacerdozio condiviso di Gesù. Questo è quello che il Consiglio di Vaticano che II ha diviso in due, il sacerdozio ministeriale che è il ministro ordinato e che della comunità cristiana. Da adesso San Pietro dice nella sua lettera: “Piaccia pietre viventi, si faccia sia costruito in una casa spirituale per essere sacerdozio santo per offrire sacrifici spirituali accettabili a Dio attraverso Gesù Cristo.” (1 Pietro 2:5)  

La famiglia del prete sposato diviene “una pietra vivente” quale alza i membri come preti da chi sacrifici sono offerti continuamente per l'espiazione di loro propri peccati e per quelli della comunità. C'è qui poi in questa famiglia sacerdozio ministeriale ed il sacerdozio reale, come una famiglia eletta servire Dio e la comunità in un modo speciale. Farlo chiaro, ci permetta di riferirsi a quello che Elaine M. Waiwright scrive nel suo articolo in Colleville la Teologia Pastorale. Lui scrive come segue nella questione: “La totalità delle vite dei membri di queste comunità poi divenute come “sacrifici” all'interno del tempio della presenza di Dio nel mondo (Rom. 12:7). Nelle parole di San Paolo, lettera ai Romani cap. 12, si legge quanto segue: “Vi esorto dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, ad offrire i vostri corpi come sacrificio vivente, santo e gradito a Dio; è questo il vostro culto spirituale.Non conformatevi alla mentalità di questo secolo, ma trasformatevi rinnovando la vostra mente, per poter discernere la volontà di Dio, ciò che è buono, a lui gradito e perfetto. Per la grazia che mi è stata concessa, io dico a ciascuno di voi: non valutatevi più di quanto è conveniente valutarsi, ma valutatevi in maniera da avere di voi una giusta valutazione, ciascuno secondo la misura di fede che Dio gli ha dato.” (Rom. 12:1-3)  

La famiglia del prete sposato dovrebbe essere consapevole di questo fatto, molto più degli altri membri della comunità cristiana. Loro condividono il sacerdozio del capo della famiglia.

Ci permetta di lavorare sodo ritornare al vero volto di una famiglia cristiana, la Famiglia Santa. Loro erano del tutto santi. La famiglia del prete sposato ha tutti gli elementi necessari per vivere la vera vita della Famiglia Santa di Nazareth. È senza possibilità di dubbio che Maria, Madre di Gesù e San Giuseppe suo marito, veramente condividono il sacerdozio di Gesù. Quindi è la famiglia intera del prete sposato ad essere sacerdotale. 

Arcivescovo E. Milingo.  

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